Mountains & Trolls

, sentient beings in scripture and mythology   

Al-Ahzab (33:72)

إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَـٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ٧٢

We did offer the Trust to the heavens and the earth and the mountains, but they refused to bear its burden and were afraid of it, and man picked it up. Indeed he is unjust (to himself), unaware (of the end).

— T. Usmani

ہم نے امانت کو آسمانوں اور زمین اور پہاڑوں کے سامنے پیش کیا تو انھوں نے اس کو اٹھانے سے انکار کیا اور وہ اس سے ڈرگئے، اور انسان نے اس کو اٹھالیابے شک وہ ظالم اور جاہل تھا

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/al-ahzab/72]

The Quran speaks of the mountains (ٱلْجِبَالِ) as beings, not things. The above ayat is mentioning the Trust that was offered to them, which they declined to carry the burden of, because they feared that it was a huge responsibility. 

Other ayaat of The Quran also give the impression that they are beings, such as: 

Saba (34:10)

۞ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَـٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ ١٠

We graced David with Our favour. We said, ‘You mountains, echo God’s praises together with him, and you birds, too.’ We softened iron for him,

— M.A.S. Abdel Haleem

ہم نے داؤد کو اپنے ہاں سے بڑا فضل عطا کیا تھا۔ (ہم نے حکم دیا کہ) اے پہاڑو ، اس کے ساتھ ہم آہنگی کرو۔ (اور یہی حکم ہم نے) پرندوں کو دیا۔ ہم نے لوہے کو اس کے لئے نرم کر دیا

— Fe Zilal al-Qur'an

[https://quran.com/saba/10]

David was a human being, a prophet, a king, a sentient being. Birds are sentient beings, and so also the mountains, subjugated along with them, declaring tasbih:   

Sad (38:18)

إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلْجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِشْرَاقِ ١٨

We had subjugated the mountains to join him (in) making tasbīH (i.e. pronouncing Allah’s purity) at evening and sunrise,

— T. Usmani

Verily, We made the mountains to glorify Our Praises with him [Dâwûd (David)] in the ‘Ashî (i.e. after the mid-day till sunset) and Ishrâq (i.e. after the sunrise till mid-day).

— Al-Hilali & Khan

[https://quran.com/sad/18]

The mountains will one day stop being fixed in place, and made to travel: 

Al-Kahf (18:47)

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَـٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ٤٧

And (visualize) the Day when We will make mountains move, and you will see the earth fully exposed, and We shall gather them together, so as not to leave a single one of them.

— T. Usmani

فکر اس دن کی ہونی چاہئے جب کہ ہم پہاڑوں کو چلائیں گے ، اور تم زمین کو بالکل برہنہ پائو گے ، اور ہم تمام انسانوں کو اس طرح گھیر کر جمع کریں گے کہ (اگلوں پچھلوں میں سے) ایک بھی نہ چھوٹے گا

— Fe Zilal al-Qur'an

[https://quran.com/al-kahf/47]

On the day when We will cause the mountains to travel around and the earth to turn into a levelled plain, We will also bring all human beings together. No one will be left behind.

– Muhammad Sarwar

[https://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=18&verse=47]

...

At-Tur (52:10)

وَتَسِيرُ ٱلْجِبَالُ سَيْرًا ١٠

And the mountains will pass on, departing[1] -

— Saheeh International

[1]Becoming dust and moving as clouds.

اور پہاڑ چل رہے ہوں گے جیسے چلا جاتا ہے۔

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

[https://quran.com/at-tur/10]

...

Taha (20:105)

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا ١٠٥

They ask you concerning the mountains: "Where will they go?" Say: "My Lord will scatter them like dust,

— A. Maududi (Tafhim commentary)

یہ لوگ تم سے پوچھتے ہیں کہ آخر اس دن یہ پہاڑ کہاں چلے جائیں گے ؟ کہو کہ میرا رب ان کو دھول بنا کر اڑا دے گا

— Fe Zilal al-Qur'an

[https://quran.com/taha/105]

A few ayaat earlier, in the same surah, the magician Samiri is also being sentenced with similar words (Q20:97 لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا).

When the command comes for the mountains, the sentence will be executed: 

Ar-Ra'd (13:31)

وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ ٱلْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ ٱلْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ ٱلْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّهِ ٱلْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن لَّوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا۟ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِىَ وَعْدُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ ٣١

And even if there were a Qur’ān wherewith the mountains could be moved, or the earth could be split apart, or wherewith the dead are spoken to, (they would not believe). In fact, every decision rests only with Allah. Are the believers not satisfied with the fact that, if Allah willed, He would have brought all the people to the right path?And the disbelievers are continually receiving affliction because of what they did, or it visits somewhere close to their homes, until Allah’s promise will come to pass. Surely, Allah does not go back upon His promise.

— T. Usmani

اور اگر ہوتا کوئی ایسا قرآن جس کے ذریعے سے پہاڑ چل پڑتے یا زمین کے ٹکڑے ٹکڑے ہوجاتے یا کلام کرتے اس کے ذریعے مردے (تب بھی یہ ایمان لانے والے نہیں تھے) بلکہ اختیار توکل کا کل اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ کیا اہل ایمان اس پر مطمئن نہیں ہوجاتے کہ اگر اللہ چاہتا تو تمام انسانوں کو ہدایت دے دیتا اور جو کافر ہیں ان کو برابر پہنچتی رہے گی ان کے اعمال کے سبب کوئی نہ کوئی آفت یا ان کے گھروں کے قریب اترتی رہے گی یہاں تک کہ اللہ کا وعدہ آجائے یقیناً اللہ اپنے وعدے کی خلاف ورزی نہیں کرتا

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

[https://quran.com/ar-rad/31]

The Abrahamic religion stands in sharp contrast to the polytheistic mythologies. While we declare that there is only one God, Allah, who is the Creator of all these mighty mountains and everything else, the polytheists choose to worship mountains and other beings whom they consider mighty, and/or of benefit/harm. So, the last ruku of Surah Ibrahim reads: 

Ibrahim (14:42-52)

14:42

وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَـٰرُ ٤٢

Never think that Allah is unaware of what the wrongdoers are doing. He is but giving them respite up to a day when the eyes shall remain upraised (in terror).

— T. Usmani

اور آپ ہرگز نہ سمجھیں اللہ کو غافل اس سے جو یہ ظالم کر رہے ہیں یقیناً وہ انہیں مہلت دے رہا ہے اس دن تک جس میں نگاہیں پھٹی کی پھٹی رہ جائیں گی

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:43

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِى رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْـِٔدَتُهُمْ هَوَآءٌ ٤٣

They shall be rushing with their heads raised upward; their eyes shall not return towards them and their hearts shall be hollow.

— T. Usmani

وہ دوڑتے ہوں گے (محشر کی طرف) اپنے سروں کو اوپر اٹھائے نہیں لوٹے گی ان کی طرف ان کی نگاہ اور ان کے دل اڑے ہوئے ہوں گے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:44

وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ٱلْعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوٓا۟ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ ٤٤

Warn the people of a day when punishment will come upon them, and the wrongdoers will say, “Our Lord, give us respite for a short term, and we will respond to Your call and will follow the messengers.” (Allah will say), “Is it not that you had sworn oaths earlier that you would not have to leave (the world)?

— T. Usmani

اور (اے نبی !) خبردار کردیجیے لوگوں کو اس دن سے جب ان پر عذاب آئے گا تو کہیں گے وہ لوگ جنہوں نے ظلم کی روش اختیار کی تھی : اے ہمارے پروردگار ! ہمیں مہلت دے دے بس تھوڑی سی مدت تک ہم تیری دعوت قبول کرلیں گے اور رسولوں کی پیروی کریں گے جواب میں کہا جائے گا) کیا تم وہی لوگ نہیں ہو جو پہلے قسمیں کھایا کرتے تھے کہ تمہارے لیے کوئی زوال نہیں ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:45

وَسَكَنتُمْ فِى مَسَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ ٱلْأَمْثَالَ ٤٥

And you dwelt in the dwellings of those who wronged themselves, and it became clear to you how We dealt with them, and We put forth for you the examples.”

— T. Usmani

اور تم آباد تھے ان ہی لوگوں کے مسکنوں میں جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا اور تم پر اچھی طرح واضح ہوگیا تھا کہ ہم نے ان کے ساتھ کیا سلوک کیا تھا اور ہم نے تمہارے لیے مثالیں بھی بیان کردی تھیں

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:46

وَقَدْ مَكَرُوا۟ مَكْرَهُمْ وَعِندَ ٱللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ ٱلْجِبَالُ ٤٦

And they worked out their plot and whatever they plot is before Allah, even though their plot is such as would move the mountains.

— T. Usmani

اور انہوں نے اپنی سی چالیں چلیں اور اللہ ہی کی قبضہ قدرت میں ہیں ان کی تمام چالیں۔ اور ان کی چالیں ایسی تو نہ تھیں کہ ان سے پہاڑ ٹل جاتے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:47

فَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِۦ رُسُلَهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ ٤٧

So, never think that Allah will do against His promise to His messengers. Surely, Allah is Mighty, the Lord of Retribution

— T. Usmani

تو آپ یہ مت سمجھیں کہ اللہ اپنے اس وعدے کے خلاف کرے گا جو اس نے اپنے رسولوں سے کیا یقیناً اللہ زبردست ہے انتقام لینے والا

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:48

يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلْأَرْضُ غَيْرَ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَـٰوَٰتُ ۖ وَبَرَزُوا۟ لِلَّهِ ٱلْوَٰحِدِ ٱلْقَهَّارِ ٤٨

the day on which this earth will be turned into some other earth, and the skies as well, and they all shall appear before Allah, the One, the All-Dominant.

— T. Usmani

جس دن زمین بدل دی جائے گی اس زمین کے سوا (کسی اور شکل میں) اور آسمانوں کو بھی (بدل دیا جائے گا) اور یہ حاضر ہوجائیں گے اللہ کے سامنے جو واحد وقہار ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:49

وَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِى ٱلْأَصْفَادِ ٤٩

On that day you will see the culprits tied up together in chains,

— T. Usmani

اور تم دیکھو گے مجرموں کو اس روز کہ وہ جکڑے ہوئے ہوں گے باہم زنجیروں میں

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:50

سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ ٥٠

their shirts will be of rosin, and their faces will be covered with Fire

— T. Usmani

ان کے کرتے ہوں گے گندھک کے اور ڈھانپے ہوئے ہوگی ان کے چہروں کو آگ

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:51

لِيَجْزِىَ ٱللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ٥١

so that Allah repays everyone in full whatever he earned. Indeed, Allah is swift at reckoning.

— T. Usmani

تا کہ اللہ بدلہ دے دے ہر جان کو جو کچھ بھی اس نے کمایا۔ یقیناً اللہ بہت جلد حساب لینے والا ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

14:52

هَـٰذَا بَلَـٰغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا۟ بِهِۦ وَلِيَعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَٰحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ٥٢

This is a message for mankind, so that they (take lesson and) be warned, and so that they may know that He is One God, and so that the people of understanding may observe the advice.

— T. Usmani

یہ پہنچا دینا ہے لوگوں کے لیے تاکہ وہ اس کے ذریعے سے خبردار کردیے جائیں اور تاکہ وہ جان لیں کہ صرف وہی معبود ہے اکیلا اور اس لیے کہ نصیحت اخذ کریں عقل والے لوگ

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

[https://quran.com/ibrahim/42-52]

So, in Surah alHajj (The Pilgrimage), we read a list of objects worshipped by polytheists, declaring that all of these prostrate to Allah: 

Al-Hajj (22:18)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ ۩ ١٨

Have you not seen that to Allah prostrate all those in the skies and all those on the earth, and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the animals and many from mankind? And there are many on whom punishment has become due. And the one whom Allah puts to disgrace, there is none to give him respect. Surely Allah does what He wills.

— T. Usmani

Do you not see [i.e., know] that to Allāh prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But upon many the punishment has been justified.[1] And he whom Allāh humiliates - for him there is no bestower of honor. Indeed, Allāh does what He wills.

— Saheeh International

[1]And therefore decreed.

کیا تم نے دیکھا نہیں کہ اللہ کے سامنے سر بسجود ہیں جو آسمانوں میں ہیں اور جو زمین میں ہیں اور سورج چاند ستارے پہاڑ درخت اور چوپائے اور لوگوں میں سے بھی بہت سارے اور بہت سے (انسان) ایسے ہیں جو عذاب کے مستحق ہوجاتے ہیں اور جس کو اللہ ہی رسوا کر دے پھر اسے عزت دینے والا کوئی نہیں یقیناً اللہ کرتا ہے جو چاہتا ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

[https://quran.com/al-hajj/18]

Everyone and everything worships Allah, the one and only God. 

...

Mountains in Mythology 

Troll in Nordic folklore, including Norse mythology; mountain worship: mountains taken as deities in Asian and South Asian polytheist mythologies; the burning and scattering of ashes in water; all seem to come together in the imagery being conveyed through these words. 

People have imagined / believed mountains as beings. Some have demonised them, others have taken them as gods. 

The common thread is that they are not just natural features, but perhaps another form of nature, a natural being, different and gigantic, yet sentient nevertheless. Presently, they are fixed upon the Earth, but someday, they will be made to move. Like statues, suddenly starting to move? [think Moai, Easter Island || Terracotta Army, China]? 

...

Search result 

mountains: https://corpus.quran.com/search.jsp?t=3&q=mountains 

jīm bā lām (ج ب ل) : https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=jbl#(7:74:16) 

rā sīn wāw (ر س و) : https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=rsw#(13:3:7) 

Last updated on: November 9, 2026

Upcoming Reckoning

...

Ar-Ra'd (13:41)

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ٤١

See they not how we aim to the land, reducing it of its outlying parts? (When) Allah doometh there is none that can postpone His doom, and He is swift at reckoning.

— M. Pickthall

[https://quran.com/ar-rad/41]

... 

Al-Anbiya (21:44)

بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ ۚ أَفَهُمُ ٱلْغَـٰلِبُونَ ٤٤

Nay, but We gave these and their fathers ease until life grew long for them. See they not how we aim to the land, reducing it of its outlying parts? Can they then be the victors?

— M. Pickthall

[https://quran.com/al-anbya/44]

...

According to calculations, Earth suffers a net loss of dust to space, on a daily basis. 

So, effectively, our Earth is already doomed. 

These two ayaat draw attention to the Earth's loss, and then Q13:41 brings attention to the upcoming reckoning, stating that He (Allah) is swift in reckoning. Q21:44 brings attention to longer lifespans, and yet they will not be able to overcome. 

Longer lifespans are associated with technological advancements. So, when a civilisation becomes technologically advanced, they start boasting about the increased lifespans, as if it is the result of their endeavours. 

Eventually, the Hour will come, the Reckoning will take place, and those whom Allah declares successful will be able to ascend through the gates in the sky. 

...

...

 

Safe Sanctuary

 ...

Al-'Ankabut (29:67)

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءَامِنًا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِٱلْبَـٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَكْفُرُونَ ٦٧

Did they not see that We have made a peaceful sanctuary (Haram ) while (other) people around them are being snatched away? Do they still believe in falsity and reject Allah’s grace?

— T. Usmani

Have they not seen that We made [Makkah] a safe sanctuary, while people are being taken away[1] all around them? Then in falsehood do they believe, and in the favor of Allāh they disbelieve?

— Saheeh International

[1]i.e., killed and taken captive.

Have they not seen that We have appointed a sanctuary immune (from violence), while mankind are ravaged all around them? Do they then believe in falsehood and disbelieve in the bounty of Allah?

— M. Pickthall

کیا وہ دیکھتے نہیں کہ ہم نے ایک پر امن حرم بنایا اور ان کے گرد و پیش كے لوگ اچک ليے جاتے ہیں تو کیا وہ باطل کو مانتے ہیں اور اللہ کی نعمت کی ناشکری کرتے ہیں

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/al-ankabut/67]

The Kaaba is located in the city of Makkah in the country known today as Kingdom of Saudi Arabia. 

The Kaaba has been a sanctuary for several millennia. Prophet Abraham and his son Ishmael were commanded to purify it for the worshippers. Then again, Prophet Muhammad was commanded to do the same. 

So, the Kaaba has been a sanctuary, a place of worship, regardless of whether it has been in the control of Muslims or polytheists. Throughout its known history, it has been a place of pilgrimage, and people have generally honoured that status and sanctity. Makkah has been generally left in peace, when all around tribes and nations have been battling, killing and looting each other. 

The peace and safety that Makkah enjoys is a special favour of Allah. And it is not a transient favour. This favour has been in place since several millennia, or at least as far back as we know the history of the world. 

So, then shall humans not abandon the false gods, and be truly grateful to Allah? 

Don't we see that the Earth has been placed in a safe and secure zone, such that it enjoys relative peace as compared to the rest of the planets around us? 

Zoom out or zoom in, the home, the family, the sanctuary, the planet, all the levels of safety and security we find embedded in. Shall we not then be truly grateful to our Lord? 

...

...

...

Separation

 ...

At-Talaq (65:12)

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا ١٢

Allah is the One who has created seven skies, and their like from earth. The Command descends among them, so that you may know that Allah is powerful over every thing, and that Allah has encompassed every thing in knowledge.

— T. Usmani

It is Allāh who has created seven heavens and of the earth, the like of them.[1] [His] command descends among them so you may know that Allāh is over all things competent and that Allāh has encompassed all things in knowledge.

— Saheeh International

[1]i.e., a similar number: seven.

خدا ہی تو ہے جس نے سات آسمان پیدا کئے اور ایسی ہی زمینیں۔ ان میں (خدا کے) حکم اُترتے رہتے ہیں تاکہ تم لوگ جان لو کہ خدا چیز پر قادر ہے۔ اور یہ کہ خدا اپنے علم سے ہر چیز پر احاطہ کئے ہوئے ہے

— Fatah Muhammad Jalandhari

[https://quran.com/at-talaq/12]

Surah at-Talaq (the Divorce) contains the commands about proper conduct during cases of divorce: the waiting period of the wife in the house of her husband; not to expel her from the house till the conclusion of the waiting period except in cases of clear immorality; the chance to reunite as husband and wife during the waiting period and not proceed with the divorce; on conclusion of the waiting period to either retain her honourably, or let her go honourably, taking two just men as witnesses, establishing witness for the sake of Allah; ... the commands to feed and clothe her as per his means during the waiting period; and other pertinent details.  

Then, it mentions how many populations are bygone, who rebelled against their Lord and His Messengers, so they suffered a strict severe account, and a terrible punishment. So, they tasted the evil consequence of their matters, and the outcome was loss. Allah has prepared for them a severe punishment, so take heed, you who listen and follow the best in a good way, those who have faith, Allah has sent down the reminder... to take you out from the darknesses into the Nur, and whoever believes and does acts of reform, Allah will make them enter Gardens beneath which rivers flow, to dwell in there forever, Allah will have indeed granted them an excellent provision. 

The last ayat then reminds us of the seven skies and from the earth, similar. That Allah is able to do all things, and that Allah has indeed encompassed everything in Knowledge. 

The Quran tells us, twice, to not corrupt the Earth after it has been reformed. 

The Quran informs us that the Earth and Seven Skies is an invention. 

The Quran informs us that the Earth and Skies were commanded to come together, then Allah separated them. 

The Quran informs us that the Gardens are as large as the Sky / Seven Skies. 

The Quran informs us that Allah is the Fatir (Separator) of the Skies and Earth. 

The Quran informs us that the people who are not selected for the Gardens of the Hereafter, the gates of the skies will not be opened for them.  

The People of Hell will finally be removed from Allah's Mercy. 

...

Divorce is permissible but it is disliked. 

Divorce is allowed but is discouraged. 

Divorce is a parting of ways. 

...

Allah does not want to punish us. 

Allah wants us to repent and reform willingly. 

Allah has sent down guidance through His Messengers. 

Allah has sent down the Scriptures. 

Allah wants to turn to us in Mercy. 

Allah wants us to become good. 

Allah wants to bless us. 

The choice is ours. 

...

...

Defending the Muslim Way of Life

 ... 

Al-Furqan (25:54)

وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُۥ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ٥٤

And He is the One who created man from water, then made of him relations created by lineage and relations created by marriage. Your Lord is All-Powerful.

— T. Usmani

And it is He who has created from water [i.e., semen] a human being and made him [a relative by] lineage and marriage. And ever is your Lord competent [concerning creation].

— Saheeh International

It is He who creates human beings from fluid, then makes them kin by blood and marriage: your Lord is all powerful!

— M.A.S. Abdel Haleem

And it is He Who has created man from water, and has appointed for him kindred by blood, and kindred by marriage. And your Lord is Ever All-Powerful to do what He wills.

— Al-Hilali & Khan

And He it is Who has created man from water and then produced from him two sorts of kindred: by descent and by marriage. Your Lord is All-Powerful.[1]

— A. Maududi (Tafhim commentary)

[1]Here the miracle of the birth of man from a mere sperm drop and the procreation of his offspring from man and woman have been cited as a proof of Tauhid. Though both man and woman belong to the same genus, they are two species, having important common human characteristics but different physical structures and psychological traits. It is a proof of Tauhid that the All- Powerful Allah has used this difference for making the two as complements and not antagonists. It is also the design of the All-Powerful Creator that He is creating sons and daughters in the world in due proportion Then the sons marry and create blood relationships, and the daughters are married and become means of forming new relationships. This process goes on widening to produce families, tribes and nations belonging to the same race and bound by the same civilization.

And He it is Who hath created man from water, and hath appointed for him kindred by blood and kindred by marriage; for thy Lord is ever Powerful.

— M. Pickthall

It is He Who has created man from water: then has He established relationships of lineage and marriage: for thy Lord has power (over all things).

— A. Yusuf Ali

” اور وہی ہے جس نے پانی سے ایک بشر پیدا کیا ، پھر اس سے نسب اور سسرال کے دو الگ سلسلے چلائے۔ تیرا رب بڑا ہی قدرت والا ہے۔ “

— Fe Zilal al-Qur'an

اور وہی ہے جس نے پانی سے ایک بشر پیدا کیا، پھر اس نے نسب اور سُسرال کے دو الگ سلسلے چلائے۔ [1] تیرا ربّ بڑا ہی قدرت والا ہے

— Tafheem e Qur'an - Syed Abu Ali Maududi

[1] یعنی بجائے خود یہی کرشمہ کیا کم تھا کہ وہ ایک حقیر پانی کی بوند سے انسان جیسی حیرت انگیز مخلوق بنا کھڑی کرتا ہے ، مگر اس پر مزید کرشمہ یہ ہے کہ اس نے انسان کا بھی ایک نمونہ نہیں بلکہ دو الگ نمونے (عورت اور مرد) بنائے جو انسانیت میں یکساں مگر جسمانی و نفسانی خصوصیات میں نہایت مختلف ہیں ، اور اس اختلاف کی وجہ سے باہم مخالف و متضاد نہیں بلکہ ایک دوسرے کا پورا جوڑ ہیں ۔ پھر ان جوڑوں کو ملا کر وہ عجیب توازن کے ساتھ (جس میں کسی دوسرے کی تدبیر کا ادنیٰ دخل بھی نہیں ہے ) دنیا میں مرد بھی پیدا کر رہا ہے اور عورتیں بھی، جن سے ایک سلسلہ تعلقات بیٹوں اور پوتوں کا چلتا ہے جو دوسرے گھروں سے بہوئیں لاتے ہیں ، اور ایک دوسرا سلسلہ تعلقات بیٹیوں اور نواسیوں کا چلتا ہے جو دوسرے گھروں کی بہوئیں بن کر جاتی ہیں ۔ اس طرح خاندان سے خاندان جڑ کر پورے پورے ملک ایک نسل اور ایک تمدن سے وابستہ ہو جاتے ہیں ۔

یہاں بھی ایک لطیف اشارہ اس مضمون کی طرف ہے کہ اس سارے کارخانہ حیات میں جو حکمت کام کر رہی ہے اس کا انداز کار ہی کچھ ایسا ہے کہ یہاں اختلاف ، اور پھر مختلفین کے جوڑ سے ہی سارے نتائج برآمد ہوتے ہیں ۔ لہٰذا جس اختلاف سے تم دو چار ہو اس پر گھبراؤ نہیں ۔ یہ بھی ایک نتیجہ خیز چیز ہے ۔

وه ہے جس نے پانی سے انسان کو پیدا کیا، پھر اسے نسب واﻻ اور سسرالی رشتوں واﻻ کردیا[1] ۔ بلاشبہ آپ کا پروردگار (ہر چیز پر) قادر ہے.

— Maulana Muhammad Junagarhi

[1]نسب سےمراد وہ رشتے داریاں ہیں جو باپ یا ماں کی طرف سے ہوں اورصھر سے مراد وہ قرابت مندی ہے جو شادی کے بعد بیوی کی طرف سے ہو، جس کو ہماری زبان میں سسرالی رشتے کہا جاتا ہے۔ ان دونوں رشتے داریوں کی تفصیل آیت حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ (النساء۔ 23) اور«وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ» (النساء ۔ 23) میں بیان کردی گئی ہے۔ اور رضاعی رشتے داریاں حدیث کی رو سے نسبی رشتوں میں شامل ہے۔ جیسا کہ فرمایا «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاِع مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»(البخاري ـ نمبر 2645 - ومسلم، نمبر 1070)۔

اور وہی تو ہے جس نے پانی سے آدمی پیدا کیا۔ پھر اس کو صاحب نسب اور صاحب قرابت دامادی بنایا۔ اور تمہارا پروردگار (ہر طرح کی) قدرت رکھتا ہے

— Fatah Muhammad Jalandhari

اور وہی ہے جس نے پانی سے پیدا کیا انسان کو تو اس نے بنایا اس کے لیے نسب اور سسرالی رشتہ۔ اور آپ کا رب سب قدرتوں کا مالک ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

اور ہی ہے جس نے بنایا پانی سے آدمی پھر ٹھہرایا اس کے لئے جد اور سسرال اور تیرا رب سب کچھ کر سکتا ہے

— Shaykh al-Hind Mahmud al-Hasan(with Tafsir E Usmani)

Aur wahi hai jisne pani se ek bashar (Insaan) paida kiya, phir ussey nasab aur susraal (by blood and by marriage) ke do alag silsile chalaye .Tera Rubb bada hi qudrat wala hai

— Abul Ala Maududi(Roman Urdu)

اور وہی ہے جس نے انسان کو پانی سے پیدا کیا پھر اس کو خاندان والا اور سسرال والا بنایا اور تمھارا رب بڑی قدرت والا ہے

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/al-furqan/54]

Allah has created bashr and malak. 

Iblis is an example of malak, as well as a jinn. 

Adam is an example of bashr, as well as an insaan. 

Bashr are created from water. 

Bani Adam are bashr. 

Allah has created us with purpose. 

This temporary life is to try each nafs (soul). 

Each nafs (soul) will be recompensed in the hereafter. 

Allah made for us, all that we need, and want. 

Allah made for us families: families that we are born into, and families which we marry into. 

Allah ordained the institution of marriage. 

Allah blessed the institution of marriage: 

Ar-Rum (30:21)

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٢١

And of His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them; and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for a people who give thought.

— Saheeh International

And of His signs is this: He created for you helpmeets from yourselves that ye might find rest in them, and He ordained between you love and mercy. Lo! herein indeed are portents for folk who reflect.

— M. Pickthall

[https://quran.com/ar-rum/21]

Marriage is a ratified covenant between a man and a woman. 

A ratified covenant is supposed to ensure rights and responsibilities.

A ratified covenant, if violated, can be legally challenged. 

Marriage is an age-old institution that is solemnised across the world.  

People of all faith, and people of no faith, all accept marriage as a valid way of life. 

The Abrahamic faith is about the Muslim way of life. 

The Abrahamic scriptures enjoin marriage, and punish illegal sexual relations. 

The Abrahamic scriptures enjoin modesty and prohibit immorality. 

Allah has provided cover to Bani Adam after the Fall of their Parents (Adam and his wife):  

Al-A'raf (7:26)

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ٢٦

O children of Adam, We have bestowed upon you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness - that is best. That is from the signs of Allāh that perhaps they will remember.

— Saheeh International

اے آدم (علیہ السلام) کی اوﻻد ہم نے تمہارے لئے لباس پیدا کیا جو تمہاری شرم گاہوں کو بھی چھپاتا ہے اور موجب زینت بھی ہے[1] اور تقوے کا لباس[2]، یہ اس سے بڑھ کر ہے[3]۔ یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہے تاکہ یہ لوگ یاد رکھیں۔

— Maulana Muhammad Junagarhi

[1]اس سے مراد بعض کے نزدیک وہ لباس ہے جو متقین قیامت والے دن پہنیں گے۔ بعض کے نزدیک ایمان، بعض کے نزدیک عمل صالح، خشیت الٰہی وغیرہ ہیں۔ مفہوم سب کا تقریباً ایک ہے کہ ایسا لباس، جسے پہن کر انسان تکبر کرنے کے بجائے، اللہ سے ڈرے اور ایمان و عمل صالح کے تقاضوں کا اہتمام کرے۔

[2]اس سے یہ مفہوم بھی نکلتا ہے کہ زیب و زینت اور آرائش کے لئے بھی اگرچہ لباس پہننا جائز ہے۔ تاہم لباس میں ایسی سادگی زیادہ پسندیدہ ہے جو انسان کے زہد وورع اور تقویٰ کی مظہر ہو۔ علاوہ ازیں نیا لباس پہن کر یہ دعا بھی پڑھی جائے، کیونکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) یہ دعا پڑھا کرتے تھے ”الْحَمْدُ للهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي“ (ترمذي ، أبواب الدعوات - ابن ماجه ، كتاب اللباس ، باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا) ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لئے ہیں جس نے مجھے ایسا لباس پہنایا جس سے میں اپنا ستر چھپالوں اور اپنی زندگی میں اس سے زینت حاصل کروں“۔

[3]”سَوْآتٌ“ جسم کے وہ حصے جنہیں چھپانا ضروری ہے۔ جیسے شرم گاہ اور ”رِيشًا“ وہ لباس جو حسن ورعنائی کے لئے پہنا جائے۔ گویا لباس کی پہلی قسم ضروریات سے اور دوسری قسم تکملہ واضافہ سے ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ان دونوں قسموں کے لباس کے لئے سامان اور مواد پیدا فرمایا۔

[https://quran.com/al-araf/26]

Clothing is central to our story and our dilemma. 

Our natural clothing was deceptively removed by making our parents (Adam and his wife) eat from the forbidden tree. Their eyes closed, and their clothes were ripped off. They lost much more than that. Their souls darkened, and they lost their rank and life in the Garden. They were sent down for a temporary trial. We live here, and we die here. We are all taking the exam, the temporary trial.  

Prophets, Messengers, Scriptures, were sent down, time and time again. 

The Abrahamic faith knows that morality and modesty are essential to religion. 

We are pre-warned about Satan and his tribe to not let them strip off our clothes. 

Satan and his tribe are the resistance to the True God Allah and His Decrees. 

The general pull away from the Muslim way of life weakens morals and introduces vulgarity. 

Slowly and gradually, the move is in the direction of obscenity. 

The Arabic word used in The Quran is فَاحِشَةً . The Quran stands firmly against all sorts of فَاحِشَةً , and clearly declares that Allah never commands فَاحِشَةً .  

Al-A'raf (7:33-34)

7:33

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَـٰنًا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٣٣

Say, "My Lord has only forbidden immoralities - what is apparent of them and what is concealed - and sin,[1] and oppression without right, and that you associate with Allāh that for which He has not sent down authority, and that you say about Allāh that which you do not know."

— Saheeh International

[1]Any unlawful deed.

Say: the things that my Lord hath indeed forbidden are: shameful deeds, whether open or secret; sins and trespasses against truth or reason; assigning of partners to Allah, for which He hath given no authority; and saying things about Allah of which ye have no knowledge.

— A. Yusuf Ali

کہو، میرے رب نے تو بس فحش باتوں کو حرام ٹھہرایا ہے وہ کھلی ہوں یا چھپی ہوں ، اور گناہ کو اور ناحق کی زیادتی کو اور اس بات کو کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرو جس کی اس نے کوئی دلیل نہیں اتاری اور یہ کہ تم اللہ کے ذمہ ایسی بات لگاؤ جس کا تم علم نہیں رکھتے

— Maulana Wahiduddin Khan

7:34

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ٣٤

And for every nation is a [specified] term. So when their time has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede [it].

— Saheeh International

To every people is a term appointed: when their term is reached, not an hour can they cause delay, nor (an hour) can they advance (it in anticipation).

— A. Yusuf Ali

اور ہر قوم کے ليے ایک مقررہ مدت ہے پھر جب ان کی مدت آجائے گی تو وہ نہ ایک ساعت پیچھے ہٹ سکیں گے اور نہ آگے بڑھ سکیں گے

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/al-araf/33-34]

In Surah an-Nisa, the People of the Book are being warned about the consequence of abandoning the Deen: 

An-Nisa (4:47-55)

4:47

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا ٤٧

O you who have been given the Book, believe in what We have revealed confirming what is with you, before We rub off faces and turn them shaped like their backs, or lay a curse upon them, as We cursed the People of the Sabbath. Whatever Allah orders is destined to occur.

— T. Usmani

O you who were given the Scripture, believe in what We have sent down [to Prophet Muḥammad (ﷺ)], confirming that which is with you, before We obliterate faces and turn them toward their backs or curse them as We cursed the sabbath-breakers.[1] And ever is the matter [i.e., decree] of Allāh accomplished.

— Saheeh International

[1]See 7:163-166.

اے وہ لوگو جن کو کتاب دی گئی اس پر ایمان لاؤ جو ہم نے اتارا ہے، تصدیق کرنے والی اس کتاب کی جو تمھارے پاس ہے، اس سے پہلے کہ ہم چہروں کو مٹادیں پھر ان کو الٹ دیں پیٹھ کی طرف یا ان پر لعنت کریں جیسے ہم نے لعنت کی سبت والوں پر اور اللہ کا حکم پورا ہوکر رہتاہے

— Maulana Wahiduddin Khan

4:48

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا ٤٨

Surely, Allah does not forgive that a partner is ascribed to Him, and He forgives anything short of that for whomsoever He wills. Whoever ascribes a partner to Allah commits a terrible sin.

— T. Usmani

Indeed, Allāh does not forgive association with Him, but He forgives what is less than that for whom He wills. And he who associates others with Allāh has certainly fabricated a tremendous sin.

— Saheeh International

بے شک اللہ اس کو نہیں بخشے گا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے لیکن اس کے علاوہ جو کچھ ہے، اس کو وہ جس کے ليے چاہے گا بخش دے گا اور جس نے اللہ کا شریک ٹھہرایا، اس نے بڑا طوفان باندھا

— Maulana Wahiduddin Khan

4:49

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٤٩

Have you not seen those who claim sanctity for themselves? In fact, Allah sanctifies whom He wills, and they shall not be wronged even to the measure of a thread of a date-stone.

— T. Usmani

Have you not seen those who claim themselves to be pure? Rather, Allāh purifies whom He wills, and injustice is not done to them, [even] as much as a thread [inside a date seed].

— Saheeh International

کیا تم نے دیکھا ان کو جو اپنے آپ کو پاکیزہ کہتے ہیں بلکہ اللہ ہی پاک کرتا ہے جس کو چاہتا ہے، اور ان پر ذرا بھی ظلم نہ ہوگا

— Maulana Wahiduddin Khan

4:50

ٱنظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًا مُّبِينًا ٥٠

See how they fabricate a lie against Allah, and it is enough to be an open sin.

— T. Usmani

Look how they invent about Allāh untruth, and sufficient is that as a manifest sin.

— Saheeh International

دیکھو، یہ اللہ پر کیسا جھوٹ باندھ رہے ہیں اور صریح گناہ ہونے کے ليے یہی کافی ہے

— Maulana Wahiduddin Khan

4:51

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًا مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَـٰٓؤُلَآءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَبِيلًا ٥١

Have you not seen those who have been given a share from the Book? They believe in Jibt and Tāghūt and say concerning those who disbelieve, “They are better guided in their way than those who believe.”

— T. Usmani

Have you not seen those who were given a portion of the Scripture, who believe in jibt [superstition] and ṭāghūt [false objects of worship] and say about the disbelievers, "These are better guided than the believers as to the way"?

— Saheeh International

کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھاجنھیں کتاب سے حصہ ملا تھا، وہ جبت اور طاغوت کومانتے ہیں اور منکروں کے متعلق کہتے ہیں کہ وہ مسلمانوں سے زیادہ صحیح راستہ پر ہیں

— Maulana Wahiduddin Khan

4:52

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا ٥٢

Those are the ones whom Allah has cursed, and the one whom Allah has cursed, for him you shall find no helper.

— T. Usmani

Those are the ones whom Allāh has cursed; and he whom Allāh curses - never will you find for him a helper.

— Saheeh International

یہی لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی ہے اور جس پر اللہ لعنت کرے ،تم اس کا کوئی مدد گار نہ پاؤ گے

— Maulana Wahiduddin Khan

4:53

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ ٱلْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا ٥٣

Is it that they have a share in the kingdom? If so, they would give nothing to the people, not even to the measure of a tiny pit on the back of a date-stone?

— T. Usmani

Or have they a share of dominion? Then [if that were so], they would not give the people [even as much as] the speck on a date seed.

— Saheeh International

کیا خدا کے اقتدار میں کچھ ان کا بھی دخل ہے، پھر تو یہ لوگوں کو ایک تِل برابر بھی نہ دیں

— Maulana Wahiduddin Khan

4:54

أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ٥٤

Or, is it that they are jealous of people over what Allah has given them of His bounty, while We have given to the House of Ibrāhīm the Book and the wisdom, and We have given to them a great kingdom?

— T. Usmani

Or do they envy people for what Allāh has given them of His bounty? But We had already given the family of Abraham the Scripture and wisdom[1] and conferred upon them a great kingdom.

— Saheeh International

[1]Prophetic teachings.

کیا یہ لوگوں پر حسد کر رہے ہیں اس بنا پر جو اللہ نے ان کواپنے فضل سے دیا ہے پس ہم نے آل ابراہیم کو کتاب اور حکمت دی ہے اور ہم نے ان کو ایک بڑی سلطنت بھی دے دی

— Maulana Wahiduddin Khan

4:55

فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ٥٥

So, there were some among them who believed in it, and there were others among them who turned away from it. Enough (for the latter) is Jahannam, a fire ablaze!

— T. Usmani

And some among them believed in it,[1] and some among them were averse to it. And sufficient is Hell as a blaze.

— Saheeh International

[1]In what was given to them. Also interpreted as "in him," i.e., Muḥammad (ﷺ).

ان میں سے کسی نے اس کو مانا اور کوئی اس سے رکا رہا اور ایسوں کے ليے جہنم کی بھڑکتی ہوئی آگ کافی ہے

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/an-nisa/47-55]

...

As the darkness of the secular way of life is spreading all over the world, as the liberals are liberating themselves from the need to keep Divine Laws, as the modern way of life is destroying families, it is important to revisit the scriptures, believe in them, and hold on to the guidance. Eventually, after the darkest hour, there will be The Dawn. 

May we be of those who are pleased with the Muslim way of life, so that our Lord is well-pleased with us.  

Our Prophet Muhammad ﷺ and those who fought along side him, strove for Allah and His Deen, the Muslim Way of Life:

At-Tawbah (9:100)

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ١٠٠

As for the first and foremost of the Emigrants (Muhājirīn) and the Supporters (AnSār) and those who followed them in goodness, Allah is pleased with them and they are pleased with Allah, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, where they will live for ever. That is the supreme achievement.

— T. Usmani

And the first forerunners [in the faith] among the Muhājireen[1] and the Anṣār[2] and those who followed them with good conduct - Allāh is pleased with them and they are pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great attainment.

— Saheeh International

[1]Those who emigrated from Makkah and settled in Madīnah for the cause of Islām.

[2]The inhabitants of Madīnah who had accepted Islām and assisted the Prophet (ﷺ) and other emigrants upon their arrival there.

اور مہاجرین و انصار میں جو لوگ سابق اور مقدم ہیں اور جنھوں نے خوبی کے ساتھ ان کی پیروی کی، اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اس سے راضی ہوئے اور اللہ نے ان کے ليے ایسے باغ تیار کر رکھے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے یہی ہے بڑی کامیابی

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/at-tawbah/100]

The Quran contains guidance and commands. 

The Quran alternates family topics and struggles in the cause of Allah's Deen.  

The Quran directly links faith with acts of reform.  

The Quran repeatedly reminds of the Hereafter. 

The Quran presents concepts of continuous reward and ceaseless punishment. 

The successful are promised reform, and unification with their reformed families, for ever after: 

...

...

Last updated on: November 3, 2026

Fire becomes Cold

 past & future 

Al-Anbiya (21:69-70)

21:69

قُلْنَا يَـٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَـٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ ٦٩

We said, “O fire, be cold and safe for Ibrāhīm.”

— T. Usmani

We said: O fire, be coolness and peace for Abraham,

— M. Pickthall

ہم نے کہا کہ اے آگ، تو ابراہیم کے ليے ٹھنڈک اور سلامتی بن جا

— Maulana Wahiduddin Khan

21:70

وَأَرَادُوا۟ بِهِۦ كَيْدًا فَجَعَلْنَـٰهُمُ ٱلْأَخْسَرِينَ ٧٠

And they intended to harm him, but We made them the worst losers.

— T. Usmani

And they wished to set a snare for him, but We made them the greater losers.

— M. Pickthall

اور انھوں نے اس کے ساتھ برائی کرنا چاہا تو ہم نے انھیں لوگوں کو ناکام بنادیا

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/al-anbya/69-70]

and

As-Saffat (37:97-98)

37:97

قَالُوا۟ ٱبْنُوا۟ لَهُۥ بُنْيَـٰنًا فَأَلْقُوهُ فِى ٱلْجَحِيمِ ٩٧

They said, “Build for him a structure, and throw him into the blazing fire.”

— T. Usmani

They said: Build for him a building and fling him in the red-hotfire.

— M. Pickthall

انھوں نے کہا، اس کے لیے ایک مکان بناؤ پھر اس کو دہکتی ہوئی آگ میں ڈال دو

— Maulana Wahiduddin Khan

37:98

فَأَرَادُوا۟ بِهِۦ كَيْدًا فَجَعَلْنَـٰهُمُ ٱلْأَسْفَلِينَ ٩٨

So, they intended to bring harm to him, but We made them the lowest (by frustrating their plan).

— T. Usmani

And they designed a snare for him, but We made them the undermost.

— M. Pickthall

پس انھوں نے اس کے خلاف ایک کاروائی کرنی چاہی تو ہم نے انھیں کو نیچا کردیا

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/as-saffat/97-98]

Prophet Abraham (Ibrahim عليه السلام) was thrown into a blazing fire as punishment for breaking the idols of his nation. The Quran narrates the story. The fire was commanded to become cold and safe for Prophet Abraham (Ibrahim عليه السلام). 

The Quran explains in detail all that we need to know. So, what do we need to know from the story of being thrown into the fire? and being saved from its ability to burn? 

In the end-time aHaadith about the Dajjal (Deceiver), we find mention of the fire and the water/garden: 

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الدَّجَّالِ ‏"‏ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا، فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَمَاؤُهُ نَارٌ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Narrated Hudhaifa: The Prophet (ﷺ) said about Ad-Dajjal that he would have water and fire with him: (what would seem to be) fire, would be cold water and (what would seem to be) water, would be fire.

Sahih al-Bukhari 7130

https://sunnah.com/bukhari:7130

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ ‏"‏ ‏.‏

Hudhaifa reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: Dajjal is blind of left eye with thick hair and there would be a garden and fire with him and his fire would be a garden and his garden would be fire.

Sahih Muslim 2934a

https://sunnah.com/muslim:2934a

...

Corruption: then & now

 ...

Screenshot from corpus.quran.com

Surah al-Araf twice states: do not corrupt the earth after its reformation.

how I understand, so far:  

In the beginning, before Allah invented the sky and earth, by raising most of the earth's waters, the Earth was in a state of corruption. 

There was lawlessness. 

There was darkness. 

Allah reformed Earth. 

Allah granted Nur to dispel the darkness of upon the Earth. 

Allah named the darkness Night, and Allah named the Nur Day. 

... 

Allah created Death and Life to test who is the best in deeds. 

The Hour will be established to recompense every Nafs what it has earned. 

Allah has given us all a chance to prove that we are not the corrupters. 

Allah demands sincerity to the Deen. 

Deen means Law. 

We must become those who keep the Law, those who uphold the Deen. 

We must begin the process of reform: 

• first and foremost reform ourselves 
• by abandoning sins and repenting sincerely 
• by upholding the directives of the Deen 
• help others 
• by letting them know about the Deen 
• by undertaking acts of reform 

Death is a creation for this world, and will not exist in the world to come. 

Those who are successful, will live eternal lives in bliss. 

Those who are unsuccessful, will suffer eternally, neither living nor dying. 

..

Presently, we have Agency.

We have been granted Free Will. 

We are agents who affect change. 

We can choose reform or corruption. 

Once again, the Earth is being corrupted.  

Our actions are being observed and recorded. 

What we 'say' and what we 'do' will be presented in the Court of Law. 

Our limited life has eternal consequences. 

... 

There is a script. 

The writer of the script knows the actors. 

The writer of the script knows who will choose reform. 

Without compulsion, criminals choose corruption. 

The Earth continues to be corrupted. 

The darkness continues to envelop. 

The lawlessness continues to rise. 

The helplessness increases. 

...  

Christ must come to defeat the Anti-Christ. 

The Deen must be established for Peace to truly exist. 

... 

Gog and Magog must be released. 

Gog and Magog will be granted another chance. 

Gog and Magog will be destroyed by an act of God. 

... 

The Hour will be established. 

The Judgement will be done. 

The Sorting will take place. 

... 

Now is the time to think and do right. 

Now is the time to uphold the Deen. 

Now is the time to become good. 

Now is the time to be grateful. 

... 

Space and Time will be folded. 

Then, a new beginning ... 

Al-Furqan (25:61-77)

25:61

تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ٦١

Glorious is the One who made stellar formations in the sky, and placed therein a lamp (i.e. the sun) and a bright moon.

— T. Usmani

بہت بابرکت ہے وہ ذات جس نے آسمان میں برج بنائے اور اس میں رکھ دیا ایک چراغ اور ایک روشن چاند

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:62

وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ٦٢

And He is the One who made the day and the night following each other, for the one who wishes to be mindful or wishes to show gratitude.

— T. Usmani

اور وہی ہے جس نے دن اور رات کو بنا دیا ہے ایک دوسرے کے پیچھے آنے والا اس کے لیے جو نصیحت حاصل کرنا چاہے یا شکر گزار بننا چاہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:63

وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَـٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَـٰمًا ٦٣

The servants of the RaHmān (the All-Merciful, Allah) are those who walk on the earth humbly, and when the ignorant people speak to them, they reply peacefully,

— T. Usmani

اور رحمن کے بندے وہ ہیں جو زمین پر آہستگی اور نرمی کے ساتھ چلتے ہیں اور جب ان سے مخاطب ہوتے ہیں جاہل لوگ تو وہ ان کو سلام کہہ دیتے ہیں

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:64

وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَـٰمًا ٦٤

and those who pass the night prostrating themselves and standing before their Lord,

— T. Usmani

اور وہ لوگ راتیں بسر کرتے ہیں اپنے رب کے حضور سجدے اور قیام کرتے ہوئے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:65

وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ٦٥

and those who say, “Our Lord, avert from us the punishment of Jahannam (the Hell); indeed, its punishment is a persisting affliction.”

— T. Usmani

اور (اس کے باوجود) وہ لوگ دعا کرتے رہتے ہیں کہ اے ہمارے ربّ ! عذاب جہنم کو ہم سے پھیر دے یقیناً اس کا عذاب چمٹ جانے والی شے ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:66

إِنَّهَا سَآءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ٦٦

Indeed, it is evil as an abode and a place to dwell in

— T. Usmani

یقیناً وہ بہت بری جگہ ہے مستقل ٹھکانے کے لیے بھی اور عارضی قیام کے لیے بھی

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:67

وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُوا۟ لَمْ يُسْرِفُوا۟ وَلَمْ يَقْتُرُوا۟ وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ٦٧

- and those who, when they spend, are neither extravagant nor miserly, and it (i.e. their spending) is moderate in between (the two extremes,)

— T. Usmani

اور وہ لوگ کہ جب وہ خرچ کرتے ہیں تو نہ اسراف کرتے ہیں اور نہ بخل سے کام لیتے ہیں بلکہ (ان کا معاملہ) اس کے بین بین معتدل ہوتا ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:68

وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ٦٨

- and those who do not invoke any other god along with Allah, and do not kill a person whom Allah has given sanctity, except rightfully, nor do they fornicate; and whoever does it, shall face the recompense of his sin,

— T. Usmani

اور وہ لوگ جو نہیں پکارتے اللہ کے ساتھ کسی اور معبود کو اور نہ ہی قتل کرتے ہیں کسی جان کو جس کو اللہ نے محترم ٹھہرایا ہے مگر حق کے ساتھ اور نہ ہی کبھی وہ زنا کرتے ہیں اور جو کوئی بھی یہ کام کرے گا وہ اس کی سزا کو حاصل کر کے رہے گا

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:69

يُضَـٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا ٦٩

the punishment will be doubled for him, and he will remain there disdained, for ever,

— T. Usmani

قیامت کے دن اس کا عذاب دو گنا کردیا جائے گا اور وہ اس میں رہے گا ہمیشہ ہمیش ذلیل ہو کر

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:70

إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَـٰلِحًا فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَـٰتٍ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ٧٠

except the one who repents and believes and does good deeds, then Allah will replace the evils of such people by good deeds, and Allah is Most-Forgiving, Very-Merciful.

— T. Usmani

سوائے اس کے جس نے توبہ کی اور ایمان لایا اور اس نے نیک عمل کیے تو ایسے لوگوں کی برائیوں کو اللہ تعالیٰ نیکیوں سے بدل دیتا ہے اور اللہ غفور ہے رحیم ہے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:71

وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا فَإِنَّهُۥ يَتُوبُ إِلَى ٱللَّهِ مَتَابًا ٧١

Whoever repents and does righteous deeds turns to Allah truly

— T. Usmani

اور جس نے توبہ کی اور نیک اعمال کیے تو ایسا شخص توبہ کرتا ہے اللہ کی جناب میں جیسا کہ توبہ کرنے کا حق

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:72

وَٱلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغْوِ مَرُّوا۟ كِرَامًا ٧٢

- and those who do not witness falsehood, and when they pass by the absurd things, Pass by them with dignity,

— T. Usmani

اور وہ لوگ جو جھوٹ پر موجود نہیں رہتے اور جب وہ کسی لغو کام پر سے گزرتے ہیں تو با وقار انداز سے گزر جاتے ہیں

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:73

وَٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا۟ عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ٧٣

and those who, when they are reminded of the verses of their Lord, do not fall at them as deaf and blind ones,

— T. Usmani

اور وہ لوگ کہ جب انہیں ان کے رب کی آیات کے ذریعے نصیحت کی جاتی ہے تو وہ اس پر بہرے اور اندھے ہو کر نہیں گرپڑتے

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:74

وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ٧٤

- and those who say, “Our Lord, Give us, from our spouses and our children, comfort of eyes, and make us heads of the God-fearing.”

— T. Usmani

اور وہ لوگ کہ جو کہتے ہیں : اے ہمارے پروردگار ! ہمیں ہماری بیویوں اور ہماری اولاد کی طرف سے آنکھوں کی ٹھنڈک عطافرما اور ہمیں متقیوں کا امام بنا

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:75

أُو۟لَـٰٓئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا۟ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَـٰمًا ٧٥

Such people will be rewarded with the high place - because they observed patience - and will be received therein with prayers of their eternal life and peace,

— T. Usmani

یہ وہ لوگ ہیں جن کو ان کے صبر کی جزا میں بالاخانے ملیں گے اور ان میں ان کا استقبال کیا جائے گا دعاؤں اور سلام کے ساتھ

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:76

خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ٧٦

living in it (the Paradise) for ever. It is best as an abode and as a place to dwell in.

— T. Usmani

وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ وہ بہت ہی عمدہ جگہ ہے مستقل قیام کے لیے بھی اور تھوڑی دیر ٹھہرنے کے لیے بھی

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

25:77

قُلْ مَا يَعْبَؤُا۟ بِكُمْ رَبِّى لَوْلَا دُعَآؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًۢا ٧٧

Say (O Prophet), “My Lord will never care about you, if you will not invoke Him. Now since you rejected (the truth), the punishment will be inseparable from you.”

— T. Usmani

(اے نبی ﷺ !) آپ کہہ دیجیے کہ میرے رب کو تمہاری کوئی پروا نہیں اگر نہ ہوتا تمہیں پکارنا اب جبکہ تم نے جھٹلادیا ہے تو عنقریب یہ (عذاب تمہیں) چمٹ کر رہے گا

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

[https://quran.com/al-furqan/61-77]