Free from faults and flaws is my Lord-Sustainer, the Most High
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Say, "He (is) Allah, the One.
Allah, the Eternal, the Absolute.
Not He begets and not He is begotten.
And not is for Him equivalent any [one]."
The Quran informs us that the unbelievers have made no just estimation of Allah ... (Q6:91).
The Quran informs us that they have made no just estimation of Allah ... (Q22:74).
The Quran informs us that they have made no just estimation of Allah ... (Q39:67).
The Quran introduces Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى as our Rabb. The word Rabb can be translated as Lord, and also as Sustainer. For clarity, I choose to translate Rabb as Lord-Sustainer.
The Quran directs us to do the tasbeeh of our Rabb:
Muslims recite this tasbeeh (Subhan e Rabbi alAala) while prostrating in prayer.
The word 'سَبِّحِ' indicates perfection, a being free from faults and flaws, an acknowledgement of perfection and completion.
The word 'ٱسْمَ' means name.
The word 'رَبِّكَ' means your Rabb.
The word 'ٱلْأَعْلَى' is a concatenation of al 'ٱلْ' indicating completion or perfection of the name/attribute A'la 'أَعْلَى' which means 'high', so with the 'al' the word means: The Most High.
Some translations of ayat Q87:1 are as follows:
The Most High (87:1)
سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى ١
Glorify the Name of your Lord, the Most High,
— Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran
Pronounce the purity of the name of your most exalted Lord,
— T. Usmani
Exalt the name of your Lord, the Most High,
— Saheeh International
[Prophet], glorify the name of your Lord the Most High,
— M.A.S. Abdel Haleem
Glorify the Name of your Lord, the Most High,
— Al-Hilali & Khan
Glorify the name of your Lord, the Most High,1
— A. Maududi (Tafhim commentary)
1 Literally: “Glorify the name of your Lord, the Most High.” This can have several meanings and all are implied:
Praise the name of thy Lord the Most High,
— M. Pickthall
Glorify the name of thy Guardian-Lord Most High,
— A. Yusuf Ali
”(اے نبی ! ) اپنے رب برتر کے نام کی تسبیح کرو
— Fe Zilal al-Qur'an
(اے نبیؐ)اپنے ربِّ برتر کے نام کی تسبیح کرو 1
— Tafheem e Qur'an - Syed Abu Ali Maududi
1 لفظی ترجمہ ہو گا”اپنے ربّ ِ برتر کے نام کو پاک کرو۔“ اِس کے کئی مفہوم ہو سکتے ہیں اور وہ سب ہی مراد ہیں۔ (1) اللہ تعالیٰ کو اُن ناموں سے یا د کیا جائے جو اُس کے لائق ہیں اور ایسے نام اُن کی ذات ِ برتر کے لیے استعمال نہ کیے جائیں جو اپنے م عنی اور مفہوم کے لحاظ سے اُس کے لیے موزوں نہیں ہیں، یا جن میں اس کے لیے نقص یا گستاخی یا شرک کا کوئی پہلو نکلتا ہے، یا جن میں اُس کی ذات یا صفات یا افعال کے بارے میں کوئی غلط عقیدہ پایا جاتا ہے۔ اِس غرض کے لیے محفوظ ترین صورت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے لیے وہی نام استعمال کیے جائیں جو اس نے خود قرآن مجید میں بیان فرمائے ہیں ، یا جو دوسری زبان میں اُن کا صحیح ترجمہ ہوں۔(2) اللہ کے لیے مخلوقات کے سے نام، یا مخلوقات کے لیے اللہ کے ناموں جیسے نام استعمال نہ کیے جائیں۔ اور اگر کچھ صفاتی نام ایسے ہوں جو اللہ تعالیٰ کے لیے خاص نہیں ہیں بلکہ بندوں کے لیے بھی ان کا استعمال جائز ہے، مثلاً رؤف، رحیم، کریم، سمیع، بصیر وغیرہ ، تو ان میں یہ احتیاط ملحوظ رہنی چاہیے کہ بندے کے لیے ان کا استعمال اُس طریقے پر نہ ہو جس طرح اللہ کے لیے ہوتا ہے۔(3) اللہ کا نام ادب اور احترام کے ساتھ لیا جائے کسی ایسے طریقے پر یا ایسی حالت میں نہ لیا جائے جو اس کے احترام کے منافی ہو، مثلاً ہنسی مذاق میں یا بیت الخلاء میں یا کوئی گناہ کرتے ہوئے اس کا نام لینا، یا ایسے لوگوں کے سامنے اس کا ذکر کرنا جو اسے سن کر گستاخی پر اُتر آئیں، یا ایسی مجلسوں میں اُ س کا نام لینا جہاں لوگ بیہودگیوں میں مشغول ہوں اور اس کا ذکر سن کر مذاق میں اڑا دیں، یا ایسے موقع پر اس کا نام پاک زبان پر لانا جہاں اندیشہ ہو کہ سننے والا اسے ناگواری کے ساتھ سنے گا۔ امام مالک کے حالات میں منقول ہے کہ جب کوئی سائل ان سے کچھ مانگتا اور وہ اس وقت اُسے کچھ نہ دے سکتے تو عام لوگوں کی طرح اللہ دے گا نہ کہتے بلکہ کسی اور طرح معذرت کر دیتے تھے۔ لوگوں نے اس کا سبب پوچھا تو انہوں نے کہا کہ سائل کو جب کچھ نہ دیا جائے اور اس سے معذرت کر دی جائے تو لامحالہ اسے ناگوار ہوتا ہے۔ ایسے موقع پر میں اللہ کا نام لینا مناسب نہیں سمجھتا کہ کوئی شخص اسے ناگواری کے ساتھ سُنے۔ احادیث میں حضرت عقبہ بن عامر جُہَنِی سے منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدے میں سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلیٰ پڑھنے کا حکم اِسی آیت کی بنا پر دیا تھا، اور رکوع میں سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم پڑھنے کا جو طریقہ حضور ؐ نے مقرر فرمایا تھا وہ سورۂ واقعہ کی آخری آیت فَسَبِّحْ بِا سْمِ رَبِّکَ الْعَظِیْمِ پر مبنی تھا( مسند احمد، ابو داؤد، ابن ماجہ، ابن حِبّان، حاکم، ابن المنذِر)
(اے پیغمبر) اپنے پروردگار جلیل الشان کے نام کی تسبیح کرو
— Fatah Muhammad Jalandhari
اپنے بہت ہی بلند اللہ کے نام کی پاکیزگی بیان کر.
— Maulana Muhammad Junagarhi
یعنی ایسی چیزوں سے اللہ کی پاکیزگی جو اس کے لائق نہیں ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ نبی (صلى الله عليه وسلم) اس کے جواب میں پڑھا کرتے تھے، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى (مسند أحمد، 1/ 232 ۔ أبو داود، كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة، وقال الألباني صحيح ) ۔
پاکی بیان کرو اپنے رب کے نام کی جو بہت بلند وبالا ہے۔
— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)
پاکی بیان کر اپنے رب کے نام کی جو سب سے اوپر
— Shaykh al-Hind Mahmud al-Hasan(with Tafsir E Usmani)
سُبحان ربی الاعلٰی کی اصل:حدیث میں ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی آپ نے فرمایا اِجْعَلُوْھَا فی سُجُوْدِکُمْ (اس کو اپنے سجود میں رکھو) اسی لئے سجدہ کی حالت میں سُبحان ربی الاعلٰی کہا جاتا ہے۔
(Aey nabi) Apne Rubb-e-bartar kay naam ki tasbeeh karo
— Abul Ala Maududi(Roman Urdu)
اپنے رب کے نام کی پاکی بیان کر جو سب سے اوپر ہے
— Maulana Wahiduddin Khan
[https://quran.com/87/1]
The most used names of our Rabb are Allah and arRahman, so in Surah alIsra, we read:
The Night Journey (17:110)
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّۭا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًۭا ١١٠
Say, “Call (Him by the name of) Allah or Ar-RaHmān, in whichever way you call, His are the Best Names.” Do not be (too) loud in your Salāh, nor be (too) low in it, and seek a way in between.
[https://quran.com/17/110, Translation: T. Usmani]
Names of Allah
The Heights (7:180)
وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَـٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١٨٠
For Allah there are the most beautiful names. So, call Him by them, and leave those who deviate in (the matter of) His names. They shall be recompensed for what they have been doing.
[https://quran.com/7/180, Translation: T. Usmani]
Ta-Ha (20:8)
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ٨
(Such is) Allah. There is no god but He. For Him are the Beautiful Names.
[https://quran.com/20/8, Translation: T. Usmani]
The Exile (59:24)
هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٢٤
He is Allah, the Creator, the Inventor, the Shaper. His are the Most Beautiful Names. His purity is proclaimed by all that is in the heavens and the earth, and He is the All-Mighty, the All-Wise.
[https://quran.com/59/24, Translation: T. Usmani]
The Quran informs us that Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى has the best, the most beautiful names (ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ), and we should call upon Allah by His Names. The word (ٱلْحُسْنَىٰ) represents excellence. Muslims know ninety-nine names/attributes of Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . Each name begins with 'al' indicating the completion or perfection of that name/attribute. Scholars have counted eighty-one names in The Quran, and found eighteen in the ahaadith attributed to Prophet Muhammad ﷺ .
Ninety-Nine Names of Allah
Each of the following names represents the excellence of the name, that is, the best and most complete, the perfection of quality:
- arRahman (الرَّحْمَنُ) The Most Merciful
- arRaheem (الرَّحِيمُ) The Continuously Beneficent
- alMalik (الْمَلِكُ) The King
- alQudoos (الْقُدُّوسُ) The ...
- asSalaam (السَّلاَمُ) The Source of Peace
- alMomin (الْمُؤْمِنُ)
- alMuhaymin (الْمُهَيْمِنُ)
- alAziz (الْعَزِيزُ)
- alJabbar (الْجَبَّارُ)
- alMutakkabir (الْمُتَكَبِّر) The Supreme || The Majestic
- alKhaliq (الْخَالِقُ) The Creator
- alBaari (الْبَارِئُ)
- alMussawir (الْمُصَوِّرُ)
- alGhaffar (الْغَفَّارُ) The Constant Forgiver
- alQahhar (الْقَهَّارُ) The All Prevailing One
- alWahhab (الْوَهَّابُ) The Supreme Bestower
- arRazzaq (الرَّزَّاقُ) The Provider
- alFattah (الْفَتَّاحُ) The All Opener
- al'Aleem (اَلْعَلِيْمُ) The All Knowing
- alQabbidth (الْقَابِضُ) The ...
- alBasit (الْبَاسِطُ) The Extender
- alKhaffiz (الْخَافِضُ) The Lowerer
- arRaffay (الرَّافِعُ) The Elevator
- alMu'izz (الْمُعِزُّ) The Honourer
- alMuzill (ٱلْمُذِلُّ) The Dishonourer
- asSamee' (السَّمِيعُ) The All Hearing
- alBaseer (الْبَصِيرُ) The All Envisioning
- alHakm (الْحَكَمُ) The Ruler || The Judge
- alAdl (الْعَدْلُ) The Absolutely Just
- alLateef (اللَّطِيفُ) The Most Cautious
- alKhabeer (الْخَبِيرُ) The All Aware
- alHaleem (الْحَلِيمُ) The Most Forbearing
- alAzeem (الْعَظِيمُ) The Most Supreme
- alGhafoor (الْغَفُور) The Great Forgiver || The Most Covering
- asShakoor (الشَّكُورُ) The Most Appreciating
- al'Alee (الْعَلِيُّ) The Most High || The Highest || The Exalted
- alKabeer (الْكَبِيرُ) The Most Great || The Greatest
- alHafeedh (الْحَفِيظُ) The Preserver
- alMuqeet (المُقيِت)
- alHaseeb (اﻟْﺣَسِيبُ)
- alJaleel (الْجَلِيلُ)
- alKareem (الْكَرِيمُ)
- arRaqeeb (الرَّقِيبُ)
- alMujeeb (ٱلْمُجِيبُ)
- alWaasay (الْوَاسِعُ)
- alHakeem (الْحَكِيمُ) The All Wise
- alWadud (الْوَدُودُ) The Most Loving
- alMajeed (الْمَجِيدُ) The Glorious || The Most Honourable
- alBa'ith (الْبَاعِثُ)
- ashShaheed (الشَّهِيدُ) The All-Observing Witness
- alHaqq (الْحَقُ) The Reality || The Absolute Truth
- alWakeel (الْوَكِيلُ) The Trustee || The Disposer of Affairs
- alQawiyy (الْقَوِيُ) The All Strong
- alMateen (الْمَتِينُ) The Firm
- alWaliyy (الْوَلِيُّ) The Protecting Associate
- alHameed (الْحَمِيدُ)
- alMuhsee (الْمُحْصِي)
- alMubdee (الْمُبْدِئُ)
- alMueed (ٱلْمُعِيدُ)
- alMuhyi (الْمُحْيِي)
- alMumeet (اَلْمُمِيتُ)
- alHayy (الْحَيُّ)
- alQayyum (الْقَيُّومُ)
- alWaajid (الْوَاجِدُ)
- alMaajid (الْمَاجِدُ)
- alWaahid (الْواحِدُ) The One
- alAhad (اَلاَحَدُ) The Only One || The Unique
- asSamad (الصَّمَدُ) The Eternal
- alQaadir (الْقَادِرُ)
- alMuqtadir (الْمُقْتَدِرُ)
- alMuqaddim (الْمُقَدِّمُ) The Expediter
- alMu'akkhir (الْمُؤَخِّرُ) The Delayer
- alAwwal (الأوَّلُ) The First
- alAakhir (الآخِرُ) The Last
- azZaahir (الظَّاهِرُ) The Manifest
- alBaatin (الْبَاطِنُ) The Hidden
- alWaali (الْوَالِي)
- alMuta'ali (الْمُتَعَالِي)
- alBarru (الْبَرُّ) The Source of All Goodness || The Pristine Land
- atTawaab (التَّوَابُ)
- alMuntaqqim (الْمُنْتَقِمُ)
- alAfuw (العَفُوُ)
- arRa`oof (الرَّؤُوفُ)
- Malik ul Mulk (َمَالِكُ ٱلْمُلْكُ) Owner of The Kingdom [1] [2]
- Dhul Jalaali wal Ikraam (ذُوالْجَلاَلِ وَالإكْرَامِ) Lord of Glory and Honour
- alMuqsit (الْمُقْسِطُ)
- alJaami' (الْجَامِعُ)
- alGhaniyy (ٱلْغَنيُّ) The Self-Sufficient || The Wealthy
- alMuqhniyy (ٱلْمُغْنِيُّ) The Enricher
- alMani' (اَلْمَانِعُ) The Withholder
- adhDhaar (الضَّارَ) The Distressor
- anNafi' (النَّافِعُ) The Benefactor
- anNur (النُّورُ) The Nur (the highest form of light [1] [2] [3])
- alHaadi (الْهَادِي) The Guide
- alBadee' (الْبَدِيعُ) The Originator || The Inventor
- alBaqi (اَلْبَاقِي) The Everlasting
- alWarith (الْوَارِثُ) The Inheritor
- arRasheed (الرَّشِيدُ) The Legally Correct || The Infallible Teacher
- asSaboor (الصَّبُورُ) The Forbearing || The Patient
...
Attribution: Arabic text copied from this webpage
.............................................................
Hadith ﷺ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ".
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah has ninety-nine names, i.e. one-hundred minus one, and whoever knows them will go to Paradise." (Please see Hadith No. 419 Vol. 8)
Sahih al-Bukhari 2736
https://sunnah.com/bukhari:2736
.............................................................
Ayat ul Kursi
The Government of Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى, his dominion, control, awareness, knowledge, ownership, preservation of His Kingdom, are beautifully described in one of the most celebrated, and recited ayat of The Quran, Surah alBaqarah. This surah is the longest surah of The Quran:
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥
Allah: There is no god but He, the Living, the All-Sustaining. Neither dozing overtakes Him nor sleep. To Him belongs all that is in the heavens and all that is on the earth. Who can intercede with Him without His permission? He knows what is before them and what is behind them; while they encompass nothing of His knowledge, except what He wills. His Kursiyy (Chair) extends to the Heavens and to the Earth, and it does not weary Him to look after them. He is the All-High, the Supreme.
[https://quran.com/2/255, Translation: T. Usmani]
Truly, we have made no just estimation of Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى as is due to Him.
Studying the names of Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى, and doing the tasbeeh (declaring His Flawlessness) should help us increase in submission.
Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى is our Rabb. He is our Lord. He sustains us. Yet, before sustaining begins, He also created us. So, the entire Surah 87 thus reads:
سَبِّحِ اسۡمَ رَبِّكَ الۡاَعۡلَىۙ ١ الَّذِىۡ خَلَقَ فَسَوّٰى ۙ ٢ وَالَّذِىۡ قَدَّرَ فَهَدٰى ۙ ٣ وَالَّذِىۡۤ اَخۡرَجَ الۡمَرۡعٰى ۙ ٤ فَجَعَلَهٗ غُثَآءً اَحۡوٰىؕ ٥ سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنۡسٰٓىۙ ٦ اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰهُؕ اِنَّهٗ يَعۡلَمُ الۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفٰىؕ ٧ وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرٰى ۖۚ ٨ فَذَكِّرۡ اِنۡ نَّفَعَتِ الذِّكۡرٰىؕ ٩ سَيَذَّكَّرُ مَنۡ يَّخۡشٰىۙ ١٠ وَيَتَجَنَّبُهَا الۡاَشۡقَىۙ ١١ الَّذِىۡ يَصۡلَى النَّارَ الۡكُبۡرٰىۚ ١٢ ثُمَّ لَا يَمُوۡتُ فِيۡهَا وَلَا يَحۡيٰىؕ ١٣ قَدۡ اَفۡلَحَ مَنۡ تَزَكّٰىۙ ١٤ وَذَكَرَ اسۡمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰى ؕ ١٥ بَلۡ تُؤۡثِرُوۡنَ الۡحَيٰوةَ الدُّنۡيَا ۖ ١٦ وَالۡاٰخِرَةُ خَيۡرٌ وَّ اَبۡقٰىؕ ١٧ اِنَّ هٰذَا لَفِى الصُّحُفِ الۡاُوۡلٰىۙ ١٨ صُحُفِ اِبۡرٰهِيۡمَ وَمُوۡسٰى ١٩
Pronounce the purity of the name of your most exalted Lord, who created (everything), then made (it) well, and who determined a measure (for everything), then guided (it), and who brought forth pasturage, then turned it into a blackening stubble. We will make you recite, then you will not forget except that which Allah wills. Indeed He knows what is manifest and what is hidden. And We will facilitate for you (to reach) the easiest way. So, extend advice (to people) if advice is useful. The one who fears (Allah) will observe the advice, and it will be avoided by the most wretched one who will enter the Biggest Fire, then he will neither die therein, nor live (a desirable life). Success is surely achieved by him who purifies himself, and pronounces the name of his Lord, then offers prayer. But you prefer the worldly life, while the Hereafter is much better and much more durable. Indeed this is (written) in the earlier divine scripts, the scripts of Ibrāhīm and Mūsā.
[Al-Quran 87, Translation: T. Usmani]
...
Related Posts & Links
Names of Allah mentioned in the Quran
List of Names of Allah With The Evidences - by Ash-Shaykh Yahyaa Bin 'Alee Al-...
The Beautiful Names of Allah
in my blogs
List of posts about Allah in my blogs
... that you may be well pleased!
Last updated on: January 10, 2026
